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功课后一起齐聚方丈殿，由知客引领着去迎请大和尚，接着大和尚登座，左右各三位侍者分别持玉如意、禅杖、锡杖、具、拂尘等立于大和尚两侧；接着，大和尚拈香，拈完后，衣钵（丛林执事名）拈香、展大具、礼拜，三拜问讯... 拜年是中国人的一大传统，它与祝寿等都是民间的重要交往礼节。每到过年，民间都会有各种形式的拜年，它是代表晚辈对长辈表示尊敬的一项重要内容，后来这种礼节也逐渐成为了佛教（特别是丛林）的一大规矩。...
天童禅寺
|天童禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1857093002.html
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)菩萨所造之论典，北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优婆提舍经论、无量寿经优婆提舍、愿生偈。收于大正藏第二十六册。本论依无量寿经作愿生偈、赞叹极乐净土之庄严，阐说修习、礼拜、赞叹、作愿、观察、回向(梵语parinama)等五念门，劝往生西方。
谓修习五念门可得种种成就，并次第得近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门等五种功德门；前四种功德...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html
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海水。于意云何。一毛端水于大海水。何者为多。答曰。海水甚多。不可为譬。如是华德藏。应作是知。阿弥陀国庄严之事。如毛端水。金光师子游戏佛国。如大海水。
佛言。善男子。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有...
《观世音菩萨授记经》：
佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫。我于尔时。为百千王。时初大王劫欲尽时。有世界名无量德聚安乐示现。其国有佛。号金光师子游戏如来应供正遍知明行足善逝世间解...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20431818707.html
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据介绍，大乘玉佛寺坐落在河北省南部一座具有近三千年悠久历史的文明古城邯郸市，原称“大佛寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，于“七七”事变后毁于战乱。20世纪80年代，中国社会改革开放，政通人和，政府批准重建大佛寺作为寺众弟子育经拜佛场所，于1994年动工重建。
1995年，缅甸华裔佛子捐赠18尊中型玉佛。1997年一个笃信佛教的企业家又...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09202120149.html
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1922年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁即童真入道，二十岁时受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949 年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大...1979年为筹印大智度论赴台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。 1981年定居台湾后，在十方善信的护持下，于1984年秉承苏州...
佚名
|示寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12430725842.html
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法师主持焰口法会
10月11日上午7时厦门普光寺冥阳两利水陆空普度大斋胜会正式开坛。一百多位僧伽分别于大坛：礼拜《梁皇宝忏》、恭诵《梵网...一切孤魂得生净土。
10：30大众云集佛前上大供，并于净土坛举行隆重的传供法会。佛乐声、香赞声交融和谐，令参加法会的信众皆大欢喜。
下午6时，大众云集在普光寺的集善楼施放七大士瑜伽焰口，仪仗队...
佚名
|水陆|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/16594730563.html
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法师为五大士，携众僧于大坛施放瑜伽焰口，阴超阳泰、冥阳两利。
...一、各坛法事
二、供上堂斋
三、瑜伽焰口
3月3日，虎溪岩寺水陆空大斋胜...
佚名
|开坛|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12540535981.html
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《华严法界义镜》简介 全一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。全称修大方广佛华严法界观门。又称华严法界观、法界观门。本书缺单行本，然注疏有华严法界玄镜二卷（澄观）、注华严法界观门一卷（宗密），而以此等注本行世，皆收于大正藏第四十五册。本书记述华严法界之观法；有真空观、理事无碍观、周遍含容观三种：（一）真空观即四法界中之理法界观，于此观法中，另开四句十门以阐释之，有会色归空观（四门）、明空即色观（四门）、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081962427.html
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念佛四德 唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言： 善导阿弥陀佛化身 称佛六字 1即叹佛 2即忏悔 3即发愿回向 4一切善根庄严净土 1但称佛名，即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹，天亲菩萨《往生论》言：「称念佛名即是赞叹门」。 2 名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人；大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080263338.html
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《阿毗达磨顺正理论》简介 ●作者：《佛光大辞典》 梵名 。凡八十卷。印度众贤造，唐玄奘译。收于大正藏第二十九册。又称随实论、俱舍雹论。略称顺正理论、正理论。共计二万五千颂八十万言。分为八品：（一）辩本事品，明示蕴、处、界之三种，摄一切法。（二）辩差别品，明示二十二根之差别，论破无因、一因、不平等因等之计执。（三）辩缘起品，明示三界、五趣、七识住、九有情居、四生等，及中有、十二因缘、有情非情之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472368096.html